384 года. Его отец, Антоний, вероятно, был испанцем; имя его матери, Лаврентии, стало известно лишь совсем недавно. Дамас, по-видимому, родился в Риме; несомненно, что он вырос там, прислуживая в церкви святого мученика Купить список телефонных номеровЛаврентия. Он был избран папой в октябре 366 года значительным большинством голосов, но несколько чрезмерно ревностных
сторонников покойного Либерия отвергли его,
избрав диакона Урсина (или Урсицина), добились его незаконного рукоположения и прибегли к насилию и кровопролитию, чтобы посадить его. на кафедру Петра. Многие подробности этого скандального конфликта изложены в крайне. предвзятом «Libellus Precum» (P.L., XIII, 83–107) – петиции к гражданской власти от Фаустина и Марцеллина, двух пресвитеров, выступавших против Дамаса (ср. также Аммиан Марцеллин, Rer. Gest., XXVII, гл. iii). Валентиниан признал Дамаса и сослал (367) Урсина в Кёльн, откуда ему впоследствии разрешили вернуться в Милан, но запретили появляться в Риме или его окрестностях. Партия антипапы (позднее в Милане приверженца ариан и до конца жизни спорщика-претендента) не прекращала преследовать Дамаса. Обвинение в прелюбодеянии было предъявлено ему (378) в императорском суде, но он был оправдан самим императором Грацианом (Mansi, Coll. Conc., III, 628) и вскоре после этого римским синодом из сорока чет ырёх епископов (Liber Pontificalis, ed. Duchesne, s.v.; Mansi, op.
cit., III, 419), который также отлучил его обвинителей от церкви.
Дамасий энергично защищал католическую веру в период тяжёлых и разнообразных опасностей. На двух римских синодах (368 и 369) он осудил аполлинаризм и македонизм; он также послал своих легатов на Константинопольский. собор (381), созванный против вышеупомянутых ересей. На римском. синоде 369 (или 370) был отлучен от церкви Авксентий, арианский епископ Милана; Однако он занимал. кафедру до своей смерти в 374 году, уступив место святому Амвросию. Еретик Присциллиан, осужденный Сарагосским собором (380), обращался к Дамасу, но тщетно. Именно Дамас убедил святого Иеронима предпринять его
знаменитый пересмотр ранних латинских
версий Библии (см. Вульгату). Святой Иероним также некоторое время был его доверенным секретарем (Ep. cxxiii, n. 10). Важный канон Нового Завета был провозглашен им на Римском синоде 374 года. Восточная Церковь, в лице святого Василия Кесарийского, горячо просила Дамаса о помощи и поддержке в борьбе с торжествующим арианством; однако папа питал некоторые подозрения к великому каппадокийскому учителю. В вопросе о мелетианском расколе в Антиохии Дамасий, вместе с Афанасием .и Петром Александрийским, симпатизировал партии Павлина как более. искренне представляющей никейскую ортодоксальность; после смерти Мелетия он стремился обеспечить преемство Павлина и исключить Флавиана (Сократ, Hist. Eccl., V, XV). Он поддержал прошение сенаторов-христиан к императору Грациану о выносе алтаря Победы из здания Сената (Амвросий, Ep., XVII, прим. 10) и дожил до принятия знаменитого эдикта Феодосия I «De fide Catholica» (27 февраля 380 г.), провозгласившего религией Римского государства учение, Vienna is an iconographic composition проповеданное римлянам святым. Петром и верховным главой которого
был Дамасий (Cod. Theod., XVI, 1, 2).
Когда в 379 году Иллирик отделился от Западной империи, Дамас поспешил защитить авторитет Римской церкви, назначив апостольского викария в лице Асхолия, епископа Фессалоникийского; так возникло важное папское викариатство, долгое время прикреплённое к этой кафедре. Первенство апостольского престола, подкреплённое во времена Дамаса императорскими актами и указами, ревностно отстаивалось этим папой; среди его примечательных высказываний на эту тему – утверждение (Mansi, Coll. Conc., VIII, 158) о том, что церковное главенство Римской церкви основано не на постановлениях соборов, а на самих словах Иисуса Христа (Мф., XVI, 18). Возросший престиж ранних папских декреталий, обычно
приписываемый правлению Сириция
(384–399), вероятно, относится к правлению Дамаса (Canones Romanorum ad Gallos; Babut, «La plus ancienne décrétale», Париж, 1904). Это развитие папской власти, особенно на Западе, повлекло за собой значительное увеличение её внешнего величия. Однако этот светский блеск негативно сказался на многих представителях римского духовенства, чьи мирские устремления и образ жизни, резко осуждаемые святым. Иеронимом, спровоцировали (29 июля 370 г.) указ императора Валентиниана, адресованный папе, запрещавший База данных факсов духовным лицам и монахам (позднее также епископам и монахиням) преследовать вдов и сирот в надежде получить от них
дары и наследства. Папа добился строгого соблюдения этого закона.
Дамас восстановил свою церковь (ныне Сан-Лоренцо-ин-Дамасо) и обеспечил надлежащее размещение архивов Римской церкви (см. АРХИВЫ ВАТИКАНА). Он построил в базилике